崖城古城墻挖掘現(xiàn)場(chǎng)（資料圖片） 三亞晨報(bào)記者 翁葉俊 攝

　　海口網(wǎng)11月21日消息??今年10月，《三亞市中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村規(guī)劃》在歷經(jīng)三年多的反復(fù)修訂和等待中終于獲批。這標(biāo)志著三亞的傳統(tǒng)文化保護(hù)工作又取得了一大進(jìn)步，傳統(tǒng)文化保護(hù)在備受矚目中又一次站在了新的起點(diǎn)上。保護(hù)傳統(tǒng)文化，不只是努力留住祖先留下的寶貴財(cái)富，向后代有個(gè)交代，還要合理開(kāi)發(fā)，為三亞旅游事業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。
　　
　　 重發(fā)掘：
　　
　　 用事實(shí)顛覆“文化沙漠”的“錯(cuò)覺(jué)”
　　
　　過(guò)去的三亞，因?yàn)榈靥幠虾Ｖ疄I，受困于低下的生產(chǎn)力，曾被稱為“荒蠻之地”，被世人視為畏途。即使在建國(guó)以后，由于很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)三亞的經(jīng)濟(jì)社會(huì)極不發(fā)達(dá)，人們對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化認(rèn)識(shí)不夠，很多人都想當(dāng)然地認(rèn)為三亞是“文化沙漠”。
　　
　　 然而，接踵而來(lái)的事實(shí)證明，三亞不但不是“文化沙漠”，而且還是“文化富礦”。
　　
　　 1992年3月，我國(guó)10多名考古人員來(lái)到三亞落筆洞，他們?cè)诙磧?nèi)首次發(fā)現(xiàn)了古人類牙齒化石，時(shí)代為距今1萬(wàn)年左右，是海南已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的舊石器時(shí)代遺址。
　　
　　遺址區(qū)內(nèi)挖掘出晚期智人牙齒化石、石制品與大量動(dòng)物化石。石制品有200多件，主要為打制生產(chǎn)。發(fā)現(xiàn)哺乳動(dòng)物化石45種，水生動(dòng)物24種，其中螺殼數(shù)量達(dá)7萬(wàn)多個(gè)。落筆洞成為海南島發(fā)現(xiàn)的最早的人類聚居場(chǎng)所。
　　
　　古三亞人在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐中，積累了大量的優(yōu)秀文化。有“衣被天下”美稱的黃道婆，700年前生活在三亞的黎族聚居區(qū)，向黎族人民學(xué)會(huì)使用紡車和織造技術(shù)，之后把這些技術(shù)在淞江傳授給當(dāng)?shù)厝嗣瘢杆倨占巴茝V到全國(guó)，受到朝野的普遍尊重。18世紀(jì)乃至19世紀(jì)，淞江布更遠(yuǎn)銷歐美，獲得了很高的聲譽(yù)。當(dāng)時(shí)稱淞江布匹“衣被天下”。追本溯源，是勤勞、智慧、善良的三亞人直接成就了“衣被天下”的黃道婆。
　　
　　在三亞市博物館館長(zhǎng)孫建平看來(lái)，三亞的文化積淀更是濃厚。在過(guò)去的3年中，孫建平和他的同事們進(jìn)行了建國(guó)以來(lái)的三亞第三次文物普查（以下簡(jiǎn)稱“三普”）。工作人員深入黎村苗寨、山村農(nóng)場(chǎng)，走街串巷，完成了對(duì)三亞兩區(qū)六鎮(zhèn)五個(gè)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)和122個(gè)行政村委會(huì)的普查工作。經(jīng)省文物局和國(guó)家文物局的校驗(yàn)核定，三亞“三普”共登記在冊(cè)為301處，新發(fā)現(xiàn)243處，其中古遺址22處，古墓葬14處，古建筑209處，近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑51處。
　　
　　 “與三亞的地理位置一樣，三亞的文化積淀更多表現(xiàn)出與內(nèi)地不一樣的地方，不是文化沙漠，而是文化富礦”。一位參加崖城城墻考古發(fā)掘的教授說(shuō)。
　　

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