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　　看到最近接二連三的扶起老人反被訛、老人摔倒不敢扶，聽到鋪天蓋地的老人變壞還是壞人變老的討論，河南洛陽市有一位65歲的老人在網上果斷發帖立下遺囑：“不要追究撞倒我的人，他們不是故意的；要感謝扶起我的人，包括撞倒我的人，人家沒肇事逃逸就是好人；不要訛好心人，那是斷子絕孫的事。”還說重建互信互助的道德環境，老年人理應率先垂范。（12月10日中國廣播網）
　　
　　這是一位有道德、重品行、守信譽的老人，很值得人們尊敬與贊佩。但是，這個遺囑卻讓筆者覺得心里像打碎了五味瓶，不是滋味，也很無奈。按理說，面對老人摔倒在地危急關頭，其身邊的人應在第一時間里趕緊伸出援手將其扶起來，或者立即進行現場急救，這也是再簡單不過的道理，可怎么就硬是逼著老人到了立遺囑的地步？甚至讓老人發出“斷子絕孫”的毒誓，不知道究竟能喚醒多少人主動扶起老人的愛心？
　　　　
　　近日，“四川達州3名兒童攙扶倒地老太被訛”、“浙江金華八旬老人倒地五六分鐘市民不敢扶”、“北京老外撞人卻誤傳倒地老人訛詐”等一連串事件，將公眾對“扶老人”的關注與討論再次推向新的高度。不可否認，現實生活中確實存在“碰瓷”的人，萬一倒霉碰上了，花錢是小事，關鍵是心里窩火太憋屈，還得搭上大量的時間和精力。就算老人不是“碰瓷”的，你總得好人做到底吧，打了120肯定得跟著把老人送到醫院，醫療費也得自己墊上，萬一遇見的是孤寡老人，將會攤上一大堆事。總之，“扶老人”有著一攬子困惑，不是不想扶，而是真的扶不起。
　　
　　上周，中國青年報社會調查中心以“如果遇到老人倒地，公眾的第一反應會是什么”為題，通過手機騰訊網對139010人進行了調查，結果顯示，55.6%的人選擇直接走開，23.4%的人選擇留下證據或找到證人后再扶，12.6%的人選擇撥打110并等待，僅有5.4%的人選擇毫不猶豫主動扶起來。87.4%的受訪者表示“扶老人”的道德焦慮在當前社會普遍存在，84.9%的受訪者坦言自己就存在“扶老人”的道德焦慮，扶不扶老人很糾結。
　　
　　確實，在遇到老人倒地扶不扶的問題上，人們普遍存在著道德上的焦慮——不扶，良心上過不去；扶，又怕攤事被訛惹麻煩。究竟是扶還是不扶，有時讓人非常糾結。清華大學社會學系副教授鄭路認為，這種普遍存在的焦慮，反映出的是社會人際關系的惡化與社會信任紐帶的斷裂，這會給人與人之間的交往以及整個社會的運行帶來巨大成本。
　　
　　就此，山東大學哲學與社會發展學院倫理學研究室主任卞紹斌更是直言，當人們開始思考老人摔倒要不要扶的問題時，就表明社會道德在一定程度上出現了問題。因為一個有價值的道德行為應該是出于良知和義務的意圖，應該是不計得失、不求回報，甚至是面臨艱難、痛苦和困境依然執著以求的。而當幫助他人需要計算成本利益，考慮利害得失時，嚴格來說不能稱之為道德。如此久而久之，純然的良知將被蒙蔽，道德原則將主要受制于功利的考量，人們將不再相信道德法則，最終是道德感的喪失、道德法則的瓦解和人際關系的冷漠。
　　
　　其實，面對公眾“扶老人”的道德焦慮，毒誓沒人信，覺悟靠不住，良心難長久，而制度最具有根本性、長遠性和實效性。“不敢扶”是制度保障無力所致。彌補社會信任紐帶的斷裂，化解焦慮，離不開制度保障的堅強臂膀。完善老年人醫療報銷制度，建立老人意外傷害保險制度，設立公益慈善基金會，專門針對扶老人被訛的情況，提供法律援助和資金支持，從而減輕大家的顧慮，降低風險成本，也許才會真正是“冷眼旁觀的人是少數，大多數人都還是會伸出援手的”。