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　　無法理解，怎么能忍心對那么多無辜的平民下手；無法理解，罪惡的刀怎么忍心砍向老人和孩子；無法理解，怎樣極端的仇恨才讓屠殺者這么喪心病狂——這是許多人看到昆明血案的照片和新聞后憤怒的追問。是的，這就是恐怖主義的特征：暴徒用我們正常人無法理解的殘暴、對無辜平民的瘋狂殺戮向社會輸入恐懼、制造恐怖和傳播仇恨。

　　面對這血腥的屠殺，相信很多人都跟我一樣，根本無法抑制住內(nèi)心強烈的憤怒，都有一種想說點什么、想做點什么來表達憤怒的沖動。這時候，我們需要警惕自己內(nèi)心的憤怒感和仇恨感，不要滑向恐怖分子所希望達到的效果。輿論應(yīng)該選擇理性的克制，不要配合恐怖分子去傳播他們想制造的仇恨。

　　昆明市民在表達憤怒的同時，還在用愛心彌補暴行給這座城市帶來的巨痛，有人去廣場獻花，有人排隊獻血，有人去醫(yī)院看望傷者，有人去捐款。千里之外對災(zāi)難感同身受的我們，應(yīng)該怎么表達正義的憤怒感呢？

　　當然應(yīng)該譴責制造這起暴力恐怖事件的分裂勢力，譴責屠殺平民的恐怖主義。這種譴責雖然聽起來沒有直接的用處，卻是基本的是非。這樣的基本常識和是非，強調(diào)一萬遍也不為過，這是作為一個人、一個公民在面對罪惡時應(yīng)有的責任，我們沒有權(quán)利保持沉默。一個人的譴責聽起來無力，但數(shù)千萬人、十幾億人的譴責，就能匯聚成對社會底線和共識價值觀的捍衛(wèi)和強化。

　　不過，這種指責應(yīng)該指向具體實施恐怖行徑的施暴者，指向策劃暴行的恐怖組織，而不應(yīng)該標簽化地將矛頭指向一個民族和一個地區(qū)，將一個民族和地區(qū)當成我們的敵人，從而激起民族的對立和區(qū)域的對抗。分裂勢力的恐怖暴行血跡斑斑，新疆人民也是恐怖主義的受害者，他們也對這些慘無人道的暴徒深惡痛絕。

　　還有，我們應(yīng)該無視網(wǎng)絡(luò)上個別人為暴徒暴行辯護的聲音，否則，就等于放大了這種聲音。這些極端聲音在輿論場中并不具有代表性——無論怎樣的悲劇和血案，這種極端聲音都會跳出來，無視罪惡而高談闊論分析其后的社會原因。對待恐怖主義，社會需要凝聚共識，而不必因為小分歧彼此撕咬，使恐怖主義在殺戮生命、破壞穩(wěn)定的同時，還帶來階層情感的撕裂。

　　當然，我們也應(yīng)該拒絕使用“報復(fù)社會”這樣的字眼去描述血案，避免進入恐怖主義的邏輯。“報復(fù)”這樣的字眼正是恐怖主義所希望使用的：自以為受到了不公正的對待，就可以去屠殺平民報復(fù)社會。暴徒與“報復(fù)”毫無關(guān)系，就是恐怖主義可恥的屠殺。

　　最后想說的是，我們可以用各種方式表達憤怒，但不要傳播仇恨。不要沉浸在“代表正義消滅你”的優(yōu)越感在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)泄仇恨，這只會傳播戾氣和仇恨。這也是恐怖分子所希望看到的，用恐怖煽起仇恨，在集體對抗的仇恨中走向混亂。被憤怒感主宰的我們，很容易認為我們怎么罵、怎么發(fā)泄、怎么對待“某個想象中的敵人”都是正當?shù)模@極易滑向與恐怖主義一致的極端邏輯。公眾越是正義凜然慷慨激昂的時候，越需要一種冷靜的能量。