“羊”在古代圖騰文化傳說中就是太陽的變相！太陽原始時期在漢語中的稱謂并不呼“太陽”，而稱“日、螺、神”等，古代專用“羊”祭祀太陽，由于挑出的祭羊注定要與日神交通，倍顯神圣，古人便把祭羊稱“太羊”、“青羊”等，也亦至大神羊之意。久而久之，又將“太羊”一名反傳給了天上的太陽。文字出現(xiàn)后，又造字分指，所以“陽、羊”同音。因此，“子、羊”都是太陽的變稱，只不過“未羊”是剛剛腹孕的小太陽，“子”是剛剛出生的小太陽，二者在圖騰文化中均有“羔羊”變相，并多用“羔羊”表達(dá)。所以中國宋代《古三墳書》說“子其未生”，即“子”來自“未羊”的成長！

　　三星堆文明、金沙遺址研究專家、人類圖騰文化學(xué)創(chuàng)始人白劍先生認(rèn)為，“羊”亦太陽變相之俗具有世界性。《易經(jīng)》中的“三陽開泰”之述，傳統(tǒng)的圖騰畫就用了三只羊表“陽”；《五行》規(guī)制東方屬青，“青羊”也是“太陽”。道教一直將太陽稱“青陽”、“青羊”、“青神”。成都“青羊?qū)m”就是古代專祭太陽的東方祭點(diǎn)，名卻用了“青羊”宮。宮內(nèi)的圣物也是一只代表太陽的“青（銅）羊”。古希臘十二星座第一座就是“白羊座”。“白羊座”在西方圖騰文化中就是“羔羊”，也具有 “（羊）子”的屬性，再加上“白”亦《五行》規(guī)制的西方之色，“白羊座”一稱就表西方羔羊（未羊），其稱及內(nèi)涵與中國十二地支中的“子”和“未”在本質(zhì)上完全一樣。《圣經(jīng)》中的耶穌本是太陽神的人格化，但也有“羔羊”變相。早于《圣經(jīng)》時代數(shù)千年前，歐洲古人就有類似耶穌羔羊變相的太陽神崇拜了。佛教、美洲、非洲均有以“羊”為日神崇拜之俗。

　　王家順大師的這件作品就取意于“羊、陽”意境！如果把這只神羊端臥的三角形底座看作立體的金字塔形，再把它銀灰色的光亮看作太陽的光輝，同時聯(lián)系它本來就是來自天空的隕石，也亦天降“寶運(yùn)”！那么，這只臥在金字塔頂端的羔羊便如君臨天空，似太陽神從容、安祥地俯瞰著整個世界，又似一只臥在金字塔頂端的小太陽，觀注著宇宙間的云云眾生，無私地把溫暖的光芒灑向人間，呈祥降福，護(hù)佑人類！

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