唐鎏金舞馬銜杯銀壺的壺身圖案再現(xiàn)了唐代宮廷在中秋節(jié)舉行舞馬表演的情形。（資料圖片）

????如果說(shuō)唐人“玩月”，玩的是一種陶冶，玩的是一首首膾炙人口的詩(shī)詞，那么，處在資本主義萌芽狀態(tài)的大宋市民則要現(xiàn)實(shí)得多了，他們已經(jīng)把中秋節(jié)變成了全民的狂歡節(jié)。宋朝農(nóng)歷八月十五的白天是“全民健身日”，在沒(méi)有任何“號(hào)召”和“鼓勵(lì)”的情況下，相撲、游泳、登山、拔河、擊鞠等許多能夠引起大眾廣泛興趣的體育活動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)蓬勃展開(kāi)；中秋夜更是深挖“玩月”的內(nèi)涵和外延。“京師賞月之余，異于他郡。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。登樓或于庭中焚香拜月，各有所期。”《新編醉翁談錄》里的這段話(huà)，記錄了當(dāng)時(shí)人們由賞月再到拜月的習(xí)俗。同時(shí)，《武林舊事》謂“燈燭華燦，竟夕乃止。”說(shuō)的是杭州中秋夜，人們放一種羊皮小水燈“一點(diǎn)紅”，江面上布滿(mǎn)了數(shù)十萬(wàn)盞燈，有如天上繁星，十分引人注目。而許多少數(shù)民族則直接把中秋夜演化成了愛(ài)情的盛宴，苗族青年男女常常在中秋夜的“跳月”過(guò)程中，尋找心上人。

????明朝之前，盡管“玩月”的形式和內(nèi)容不斷地創(chuàng)新變化，但基本上都屬于文體娛樂(lè)活動(dòng)。自從劉伯溫命士兵將“八月十五夜起義”的紙條塞進(jìn)月餅后，政治就開(kāi)始融入到“玩月”中了。朱元璋做皇帝后就命令中秋夜家家戶(hù)戶(hù)必須吃月餅，這就讓娛樂(lè)了千年的中秋節(jié)變得有些沉重。大清王朝的歷任皇帝老兒為保“千年基業(yè)”不倒，中秋夜都要親自持弓搭箭下場(chǎng)施射，以振軍威。所以說(shuō)，明清時(shí)期，盡管民間還保留著玩月等娛樂(lè)活動(dòng)，但這期間的中秋節(jié)卻沒(méi)有“玩”出什么名堂。如今，流傳下來(lái)的詠月詩(shī)詞以及傳說(shuō)、典故多出自于唐宋時(shí)期，便是最好的證明了。（趙柒斤）

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